苏轼诗神是否,从他的诗中体现了对京都的情结?

admin 人文 2019-01-11

导语:苏轼诗神是否,从他的诗中体现了对京都的情结?

梅新林《中国古代文学地理形态与演变》中说“文人群体对于城市轴心的心理向度是随城市级次的依次提升而逐步增强的,最终至都城而达于极点。”这就是文人的“京都情结”。因为京都不仅仅只是一个普通的城市,更是一个带有各种附加价值的城市,许多文学创作都发生在京都,可以说京都是文学创作的肥沃土壤。

苏轼诗神是否,从他的诗中体现了对京都的情结?

首先,作为京城特有的建筑——皇宫,对广大士子有着无可替代的吸引力,那是他们最有可能实现政治理想的地方,极大地满足了士人的心理诉求。古代人读书的目的多在于“学而优则仕”,而在古代寒门学子想要出人头地、光耀门楣,科举可以说是最为公平的途径,一旦成功,所带来的荣耀和满足感也非比寻常。深受儒家思想影响的士子们多有着“修身、齐家、治国、平天下”的理想,科举考试的胜出就好似拿到了一张通行证,获得此证,士子们方可施展拳脚,用自己的所学造福百姓和国家。因此皇宫这一特殊存在足以将天下士子齐聚京都,以寻求国家为文人们提供的较为公平的走上仕途的途径。

苏轼诗神是否,从他的诗中体现了对京都的情结?

其次,积淀形成的京都文化也吸引着文人们在京都的聚首。虽说能够如愿以偿实现从政梦想的士子只占少数,但京都皇城为文人的相遇提供了地点和契机,他们以“文”会友,诗文词赋书画,皆在文人才华横溢的碰撞下产生绚烂的火花,成果卓著,京都文学应运而生。京都仅作为一个精确的地理学概念偏于理性,难以表达文人们对于京都皇城的细致情感,但由京都所集结的附加效应却足以激发文人们的创作热情,因而京都政治激发文学创作,文学创作又反过来为政治服务。

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