为何古代的盛世那么的僵化,而往往乱世方才思变?这就是封建专制

admin 人文 2019-01-11

思想是一个民族的灵魂,也是人类的灵魂。在中国的历史上,盛世的思想总是一统的,因此也是没有活力的。只有到了乱世,到危急的时候,才会允许思考,允许思辨,允许思考变局!因此,中国的每一次思想解放运动,都是因救亡而起,为图存而生。只有面对救亡图存的严酷现实,中国才开始自我反省。而盛世的时候,好像总是自以为是,很少真的有居安思危的时候。

中国较早的思想解放运动,应该就是春秋战国时期。春秋战国时期,各国面对着诸多的对手,生存成为最紧迫的任务。所以,这个时候,民族的上层人士们是可以反省的,这也正好促成了我们较早的思想解放运动。随后的思想解放运动,还有一些。西方也有过思想解放运动,只不过,他们的思想解放带来了文明的发展进步。而中国的思想解放运动,因为背景不同,所以与西方所走的轨迹很不相同,大多如流星一般,灿烂夺目却转瞬即逝。

为何古代的盛世那么的僵化,而往往乱世方才思变?这就是封建专制

中国的“思想解放”道路漫长而艰辛。中国古代的思想运动,学术界公认的有四次,第一次是春秋战国时期。这是一个群雄争霸的乱世。这个时候的群雄,基本上是上层贵族,是各地诸侯。所以,这一时期形成了“百家争鸣”的格局。第二次是魏晋南北朝时期。这仍然是一个群雄争霸的乱世。

不同的是,这个时候的“群雄”,不再只是贵族诸侯。参与竞争天下的,有出自皇室的王爷,有来自高层的权贵,有来自下层的官员,有来自北方的胡人,有来自底层的平民和奴隶。于是,清流思想、道家思想、儒家思想在官员、贵族、富豪、学人中恣意纵横,接着又与从北方强行冲进来的五胡少数民族文化杂交。后来的盛唐文化中的浪漫主义色彩,正是从这儿起步的。

为何古代的盛世那么的僵化,而往往乱世方才思变?这就是封建专制

第三次是中晚明时期。这是一个特殊的时期,因为中国历史,从未有过任何一个时期,与此时期有相似之处!向外看,这个时期的欧洲,特别是英国,资本主义已经昂首阔步,英国正在实行宪政民主,世界的格局正在开始改变,世界的思湖也在开始改变,资本的力量,正开始掌管社会的各个领域。在中国,民族工业向规模化发展,商业活动向连锁经营发展,资本流动向早期银行的模式发展,契约精神、私有意识、人权思想,如早春土士壤里的虫卵开始惊觉。

可以说,资本主义在中国的明代中晚期,长出了粉嫩的芽芽!生产力的发展,引发了中国早期的资本主义思潮,这种思潮直接对抗着封建社会体制的束缚,最终表现为一种深刻的意识形态。值得注意的是,这个时期,中国虽然仍然维持着统一的局面,但是,首脑的昏聩、官员的懈怠、行政的推诿、吏治的腐败、社会的动荡、民生的艰难、国防的危急,已经到了最危险的时候,末世和乱世的种种必需和必备的条件一应俱全!

为何古代的盛世那么的僵化,而往往乱世方才思变?这就是封建专制

第四次是晚清时期。晚清以来,国家名义上是统一的,这与前几次有所不同。但是,中国在一次次挨打后,国门被强迫打开,国家被强烈刺激,思想被强行激活。西方文明被中国人逐渐接受。从“洋务运动”开始,到“新文化运动”时期,中国近代的思想解放运动达到高潮。中国历史上的思想解放运动的历程,反向映照了国家由统一到分裂、由盛世到乱世的过程。

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